| 1- براساس متون تاریخی و به گفته مروان حکم، کدام گزینه عامل حقیقی کشته شدن خلیفه سوم بود؟ |
| 1-ولید بن عقبه |
| 2-بنی هاشم |
| 3-طلحه |
| 4-ام حبیبه |
| 2- کدام‌یک از موارد زیر در عهدنامه امیرالمومنین علیه السلام به مالک ذکر نشده است؟ |
| 1-نیکی به صنعتگران و بازرگانان و سفارش کردن به نیکویی درباره آنان |
| 2-به کارگماری عاملان پس از آزمودن ایشان و مشورت دیگران |
| 3-گزیدن سران سپاه از میان دلیران و رزم آوران |
| 4-انتخاب برترین داورها از رعیت برای داوری میان مردم |
| 3- کدام گزینه درباره رخدادهای پس از قتل عثمان، صحیح است؟ |
| 1-همه مردم به جز سه نفر از قریش (مروان بن حکم، سعید بن عاص، ولید بن عقبه) با اشتیاق فراوان با امام علی علیه السلام بیعت کردند. |
| 2-تنها گروه اندکی از حاشیه نشینان برای بیعت با امام علی علیه السلام اعلام آمادگی کردند. |
| 3-اکثریت صحابه پیامبر از جمله طلحه به اجبار مردم، با امام علی علیه السلام بیعت کردند. |
| 4-امام علی علیه السلام برای حل مشکلات جامعه مسلمانان، مشتاقانه پیشنهاد خلافت خود را با مردم مطرح کردند. |
| 4- کدام گزینه از علت‌های وقوع جنگ جمل توسط عایشه، طلحه و زبیر به بیان امیرالمومنین علیه السلام نیست؟ |
| 1-گفتند از بیعت علی باز نمی‌گردیم... اما درحالی‌که بیعت من در گردنشان بود با من به جنگ برخاستند. |
| 2-از آنان خواستم کشندگان برادران ما را به من بدهند تا قصاص کنم و قرآن میان ما داور باشد، اما نپذیرفتند. |
| 3-میان ما از دیر زمان گله‌هایی بود که میان زن و خویشاوندان شوهرش هست... و باید آن‌که قدرت دارد از آن‌که زیردست است تمایز می‌یافت. |
| 4-ایشان شیعیان و کارکنان مرا و جمعی از مسلمانان را کشتند. |
| 5- کدام عبارت درباره مالک اشتر نخعی صحیح نیست؟ |
| 1-امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: علی را دو دست بود. یکی در صفین افتاد (عمار) و دیگری در رسیدن به مصر. |
| 2-مالک برای بیعت گرفتن از معاویه در دمشق بهترین گزینه بود. |
| 3-رابطه مالک با امیرالمومنین علیه السلام همچون رابطه امیرالمومنین علیه السلام بود با رسول خدا. |
| 4-وقتی خبر کشته شدن مالک و عمل بی رحمانه معاویه و عمروعاص به عایشه رسید بسیار گریست و پس از نماز آن دو را نفرین کرد. |
| 6- به نقل طبری از امام حسین علیه السلام، کدام یک از عبارات زیر در خطبه امیرالمومنین علیه السلام پس از بیعت مردم بیان شده است؟ |
| 1-اگر خیری دیدید آن را دریابید و اگر شری دیدید روی از آن برتابید. |
| 2-واجب ها! واجب ها! آن‌ها را برای خدا به جا آرید که شما را به بهشت می‌رساند. |
| 3-مسلمان کسی است که مسلمانان از دست و زبان او آزاری نبینند جز این‌که برای حق بود. |
| 4-همه موارد |
| 7- کدام گزینه در توصیف حکومت امیرالمومنین علیه السلام صحیح است؟ |
| 1-امیرالمومنین علیه السلام نه به خلافت رغبتی داشتند و نه به حکومت احتیاجی، اما مردم ایشان را به پذیرفتن این منصب واداشتند. |
| 2-امام علی حکومت را برای برقراری سنت رسول خدا و انجام اوامر الهی می‌خواست و دیگران به چشم ریاست به آن می‌نگریستند. |
| 3-هیچ یک از صحابی پیامبر نمی توانستند در حکومت با علی علیه السلام شریک باشند چرا که این حکومت بر اساس قرآن و سنت بود و همه می‌دانستند که هیچ کس در فهم این دو به پای وی نمی‌رسد. |
| 4-همه موارد |
| 8- کدام گزینه صحیح نیست؟ |
| 1-عایشه همسر رسول خدا بود که تا پایان عمر با تمام توان در حفظ دین خدا و یاری وصی پیامبر کوشیدند. |
| 2-معاویه و پدرش ابوسفیان در ماجرای فتح مکه مسلمان شدند که به گواهی تاریخ راهی جز آن نداشتند. |
| 3-ابوموسی اشعری در ماجرای صفین با وجود مخالفت امیرالمومنین، داور قرار گرفت و با ساده لوحی شام را به معاویه واگذار کرد. |
| 4-عمار یاسر از صحابیان پیامبر بود که رسول خدا درباره او فرمودند: تو را فرقه تبهکار خواهد کشت. و در ماجرای صفین به دست لشگریان معاویه به شهادت رسید. |
| 9- بر اساس مطالعات نویسنده مراد از واژه «ابتر» در سوره مبارکه کوثر کیست؟ |
| 1-معاویه (پسر ابوسفیان) |
| 2-عاص (پدر عمروعاص) |
| 3-سعد بن ابی وقاص (پدر عمر سعد، از قتله امام حسین علیه السلام) |
| 4-ابوجهل (عموی پیامبر) |
| 10- علت اصلی نارضایتی خوارج چه بود؟ |
| 1-با قرار گرفتن امیرالمومنین علیه السلام در مقابل قرآن او را کافر پنداشتند و از آنجا که افرادی آگاه به قرآن و سنت بودند پذیرای خلیفه کافر نمی‌شدند. |
| 2-آنان همچون طلحه، زبیر و معاویه در جستجوی حکومت بودند و دل به دنیا داشتند و با وقوع حکمیت دست خود را از خواسته هایشان کوتاه دیدند. |
| 3-آنان با قرآن مانوس نبودند و حلال و حرام خدا را نمی‌دانستند و نیز علی علیه السلام را نمی‌شناختند لذا حکمیت را راهی برای فرار علی علیه السلام از سختی های خلافت پنداشتند. |
| 4-آنان گمان کردند که امیرالمومنین علیه السلام با واگذاری ماجرای صفین به حکمیت، در خلافت خود دچار تردید شده و این را خلاف حکم خدا می یافتند. |
| 11- کدام گزینه از سفارش های امیرالمومنین علیه السلام به لشکریان خود در جنگ صفین نیست؟ |
| 1-با آنان نجنگید مگر آنان دست به جنگ گشایند. |
| 2-حجت با شماست و هرچه بیشتر از آنان بکشید منزلت والاتری نزد خدا خواهید یافت. |
| 3-اگر شکست خوردند، گریختگان را نکشید و کسی که در دفاع ناتوان باشد را آسیب مرسانید و زخم خورده را از پا در میاورید. |
| 4-زنان را آزار ندهید هرچند آبروی شما را بریزند یا امیرانتان را دشنام دهند. |
| 12- کدام گزینه درباره بیعت گرفتن امیرالمومنین علیه السلام از معاویه صحیح نیست؟ |
| 1-وقتی سفر جریر طولانی شد و خبری از او نرسید، امام طی نامه ای از او خواستند که معاویه را بین جنگ یا آشتی مخیر سازد. |
| 2-امام اگر مالک اشتر را فرستاده بودند معاویه او را به حضور نمی پذیرفت. |
| 3-تا زمانی که جریر در بازگشت تاخیر نکرده بود، رای امام بر بردباری، نرمی و مدارا بود. |
| 4-امام جریر را برای بیعت گرفتن از معاویه راهی دمشق کردند. |
| 13- کدام گزینه در مورد رویدادهای جنگ صفین صحیح نیست؟ |
| 1-هدف معاویه از درگیری صفین، تنها خونخواهی خلیفه سوم بود چرا که خود را ولی دم او می دانست. و اگر امام علیه السلام قاتلان عثمان را به او می سپردند این همه خون ریخته نمی شد. |
| 2-معاویه آب را بر لشکریان امیرالمومنین علیه السلام بست. امام علیه السلام به او پیام داد که ما نیامده ایم برای آب بجنگیم. عمروعاص معاویه را اندرز داد که آب را آزاد کند اما او نپذیرفت. طی یک درگیری لشکریان امام علیه السلام به آب دست یافتند. امام علیه السلام فرمودند مانع آب برداشتن شامیان نشوید. |
| 3-هنگام نوشتن آشتی نامه، عمروعاص گفت: لقب امیر مومنان را حذف کنید، او امیر شماست امیر ما نیست. امام علیه السلام فرمودند: روزی که آشتی حدیبیه را می نوشتم از من خواستند کلمه رسول الله را نیاورم و گفتند اگر او را رسول خدا می دانستیم با او جنگ نمی‌کردیم و امروز با فرزندان آنان همانند آن ماجرا را داریم. |
| 4-تلاش امام علیه السلام بر جلوگیری از جنگ بود اما معاویه تن به حق نسپرد. با وجود تمام نیرنگ های معاویه سپاه امیرالمومنین علیه السلام در شرف پیروزی قرار گرفته بود که حیله عمروعاص یعنی بر نیزه کردن قرآن‌ها کارگر شد و کار به حکمیت کشید. |
| 14- پس از پایان حکمیت صفین، امام علیه السلام به کسانی که در نهروان جمع شده بودند نامه نوشتند که: «این دو داور به حکم قرآن و سنت نرفتند چون نامه ما به شما رسید نزد ما بیایید.» آنان در پاسخ نوشتند: |
| 1-ما داوری را پذیرفتیم و کافر شدیم و امروز سرافکنده ایم. ما به درگاه خدا توبه خواهیم کرد ولی تو امیر سپاه بودی و تدبیر به دست تو بود پس امروز خونهای به ناحق ریخته به گردن توست. |
| 2-نافرمانی تو برای ما پشیمانی آورده و ما از جفای خود بر تو نادمیم اما چه کنیم که ناگزیر به کتاب خدا عمل خواهیم کرد. |
| 3-تو برای خدا به خشم نیامده ای که برای خود بر آنان خشمگینی. اگر بر کفر خود گواهی دادی و توبه کردی در کار تو می نگریم وگرنه بدان که خدا خیانتکاران را دوست ندارد. |
| 4-هیچ کدام |
| 15- این کلام امیرالمومنین علیه السلام در مقایسه چه کسانی است؟ «آنان بر باطل خود فراهمند و شما در حق خود پراکنده و پریش، شما امام خود را در حق نافرمانی می کنید و آنان در باطل پیرو امام خویش. آنان با حاکم خود کار به امانت می کنند و شما کار به خیانت.» |
| 1-یاران معاویه و یاران خود |
| 2-مردم بصره و مردم کوفه |
| 3-یهودیان و مسلمانان کوفه |
| 4-خوارج و یاران خود |
| 16- پس از .......... امام علیه السلام فرمودند: «به خدا سوگند معاویه زیرک تر از من نیست لیکن شیوه او پیمان شکنی و گنهکاری است. اگر پیمان شکنی ناخوشایند نمی نمود زیرک تر از من کس نبود. اما هر پیمان شکنی به گناه برانگیزاند، و هرچه به گناه برانگیزاند دل را تاریک گرداند.» |
| 1-پایان درگیری صفین |
| 2-تصرف مصر توسط حاکم شام |
| 3-پایان درگیری جمل |
| 4-انجام پیمان حدیبیه |
| 17- امیرالمومینن علیه السلام توجه و پایبندی به کدام موارد را به فرزندان خویش وصیت نفرمودند؟ |
| 1-شب زنده داری/ رسیدن به حکومت/ برقراری حکومت عادلانه |
| 2-دریغ نخوردن بر چیزی که به دستتان نیاید/ آشتی با یکدیگر/ ترسیدن از خدا |
| 3-نماز و زیارت خانه خدا/ یاوری ستمدیده/ گفتن حق/ دستگیری یتیمان |
| 4-عمل به حکم قرآن/ نخواستن دنیا هر چند دنیا پی شما بیاید/ توجه به همسایه |
| 18- کدام عبارت فرمایش امیرالمومنین علیه السلام در عهدنامه مالک اشتر نخعی هنگام گماشتن به حکومت مصر نیامده است؟ |
| 1-کار هر روز را در همان روز بران، که هر روز را کاری است مخصوص بدان؛ و برای آنچه میان تو و خداست نیکوترین اوقات و بهترین ساعات را بگذار، هرچند همه کارها در همه وقت برای خداست، اگر نیت درست باشد و رعیت را از آن آسایش بود. |
| 2-نیکوترین اندوخته خود را کردار نیک بدان و هوای خویش را در اختیار گیر، و بر نفس خود بخیل باش و زمام آن را در آنچه برایت روا نیست رها مگردان. |
| 3-از دوستی با چهار گروه بپرهیز: احمق که می خواهد به تو سود رساند لیکن به زیانت کشاند. دروغگو که دور را به تو نزدیک و نزدیک را دور نماید. بخیل که چیزی را که بدان سخت نیازمندی از تو دریغ می دارد. و تبهکار که تو را هنگام سود خود می فروشد. |
| 4-به هنگام خشم خویشتندار باش و تندی و سرکشی میار و دست قهر پیش مدار و تیزی زبان بگذار، و از این جمله خودداری کن، با سخن ناسنجیده بر زبان نیاوردن، و در قهر تاخیر کردن، تا خشمت آرام شود و عنان اختیار به دست آید. وچنین قدرتی بر خود نیابی جز فراوان به یاد آری که در راه بازگشت به سوی کردگاری. |
| 19- آیه 207 سوره بقره (وَمِنَ النَّاسِ مَن ْيَشْري نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ) در شان چه کسی و چه زمانی نازل شد؟ |
| 1-امیرالمومنین علیه السلام / هنگامی که در میدان جنگ در مقابل دیدگان هراسان دو لشکر با عمرو بن عبدود نبردی جانانه کرد و پیروز شد. |
| 2-امیرالمومنین علیه السلام / هنگام هجرت پیامبر از مکه به مدینه که امام علی علیه السلام در بستر ایشان خوابید و رسول خدا صلی الله علیه وآله در امان ماند. |
| 3-رسول خدا صلی الله علیه وآله/ هنگام هجرت پیامبر از مکه به مدینه که امام علی علیه السلام در بستر ایشان خوابید و رسول خدا صلی الله علیه وآله در امان ماند. |
| 4-امیرالمومنین علیه السلام / هنگامی که در جنگ خیبر، مرحب که دلیرترین رزمندگان یهود بود به دست او کشته شد و مسلمانان پیروز گردیدند. |
| 20- کدام عبارت از سفارش های امیرالمومنین علیه السلام به امام حسن مجتبی صلوات الله علیه است؟ |
| 1-بدان که تو برای آن جهان آفریده شده ای نه برای این جهان. |
| 2-مگوی [به دیگران] آنچه خوش نداری شنیدن آن، و مگو آنچه را ندانی، هرچه اندک بود آنچه می دانی. |
| 3-آن که پر گوید یاوه سراست و آن که بیندیشد بیناست. |
| 4-همه موارد |
|
|
