| 1- در آیه شریفه تطهیر « إِنَّمَا یُرِیدُ اللهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» (آیه 33 سوره احزاب) منظور از «یطهرکم تطهیرا» در آیه تطهیر کدام است؟ |
| 1-پاک شدن از نجاسات |
| 2-پاک شدن از آلودگیهای باطنی |
| 3-پاک شدن از آلودگیهای ظاهری |
| 4-عصمت و یا پاک شدن از هر نوع پلیدی و آلودگی ظاهری و باطنی |
| 2- شهادت خداوند بر رسالت پیامبر صلی الله علیه و آله به چه صورت است؟ |
| 1-قلب مردم را نسبت به پیامبرش صلی الله علیه و آله نرم می کند. |
| 2-از طریق معجزاتی که به پیامبر صلی الله علیه و آله داده است. |
| 3-از طریق فرشتگان با مردم سخن می گوید. |
| 4-کافران را در دم هلاک می کند |
| 3- منظور از «اهل البیت» در آیه تطهیر چه کسانی هستند؟ |
| 1-فقط همسران پیامبر صلی الله علیه و آله بدلیل سیاق آیات |
| 2-پیامبر صلی الله علیه و آله و همسران ایشان بدلیل ضمیر«کم» |
| 3-فقط پنج تن مذکور در حدیث کساء |
| 4-همه همسران و فرزندان پیامبر صلی الله علیه و آله و به معنی «اهل خانه» |
| 4- منظور از «مودت» که در آیه مودت، « قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی» (بخشی از آیه 23 سوره شوری) واجب شده، چیست؟ |
| 1-محبتی که خداوند به واسطه کارهای خیر در دل انسان قرار می دهد |
| 2-محبت معمولی نسبت به آل محمد علیهم السلام |
| 3-محبت داشتن نسبت به خویشاوندان خود |
| 4-محبت خاص نسبت به اهل بیت علیهم السلام که منجر به ولایت ایشان است. |
| 5- کدام نظر درباره مصداق «قربی» در آیه مودت صحیح می باشد؟ |
| 1-همه خویشاوندان پیامبر صلی الله علیه و آله |
| 2-امیر المومنین، فاطمه، حسنین علیهم السلام و ائمه از فرزندان ایشان |
| 3-قربات و یا اعمالی که باعث تقرب به خداوند است مانند نماز و روزه و ... |
| 4-خویشانِ همه مومنان |
| 6- کدام جمله در مورد «آیه مودت» صحیح نمی باشد؟ |
| 1-محبت در این آیه بی قید و شرط و مطلق می باشد که شاخصه «عصمت» را برای اهل بیت به اثبات می رساند |
| 2-مزد رسالت پیامبر صلی الله علیه و آله دوستیِ عادی و معمولی با خاندان ایشان است. |
| 3-اجر و مزدی که پیامبر صلی الله علیه و آله از مردم برای رسالتش درخواست می کند به نفع خودشان است |
| 4-مودت باید هم شان و هم ردیف رسالت باشد |
| 7- بر اساس روایت «سعد ابی وقاص» در صحیح مسلم کدام گزینه نادرست است؟ سعد می گوید: من به علی علیه السلام دشنام نمی دهم به خاطر: |
| 1-دادن پرچم به دست ایشان توسط پیامبر صلی الله علیه و آله در غزوه خیبر |
| 2-کلام پیامبر صلی الله علیه و آله در مورد ایشان در زمان اعزام به غزوه تبوک |
| 3-ترس از ایشان |
| 4-همراهی ایشان با پیامبر صلی الله علیه و آله در ماجرای مباهله |
| 8- منظور از «انفسنا» در آیه مباهله « ... فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ الله عَلَی الْکاذِبِینَ» (آیه 61 سوره آل عمران) چیست؟ |
| 1-وجود مقدس امیر المومنین علیه السلام که در این آیه «نفس پیامبر صلی الله علیه و آله » خوانده شده است. |
| 2-«عزیزان ما» |
| 3-«برخی از ما» مانند آیه « لاتقتلوا انفسکم» |
| 4-شخص پیامبر صلی الله علیه و آله. |
| 9- کدام گزینه نادرست است؟ علی علیه السلام «نفسِ پیامبر صلی الله علیه و آله » است یعنی: |
| 1-علی علیه السلام از همه صحابه افضل هستند و تنها جانشین بلا فصل پیامبر صلی الله علیه و آله. |
| 2-گوشت و خون ایشان از گوشت و خون پیامبر صلی الله علیه و آله است. |
| 3-علی علیه السلام در همه فضائل شبیه و هم شان پیامبر صلی الله علیه و آله است بجز نبوت. |
| 4-علی علیه السلام فقط «عزیز پیامبر صلی الله علیه و آله» هستند. |
| 10- منظور از «هاد» در آیه « إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ ۖ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ» (آیه 7 سوره رعد) چیست؟ |
| 1-شخص پیامبر صلی الله علیه و آله |
| 2-امیر المومنین و ائمه علیهم السلام |
| 3-خودِ خداوند |
| 4-علمای هر امت |
| 11- براساس روایات ذیل «آیه انذار و هدایت» کدام عبارت درست است؟ |
| 1-همه صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله هدایت کننده هستند بر اساس حدیث نجوم. |
| 2-علی علیه السلام فقط بعنوان هادی معرفی شده نه امام. |
| 3-علی علیه السلام بعنوان هادی مومنان و امام پس از پیامبر صلی الله علیه و آله معرفی شده است. |
| 4-خداوند همه مخلوقاتش را انذار و هدایت می کند. |
| 12- با دقت در معنای ظاهریِ آیه « يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقوا الله وَ كُونُوا مَعَ الصّادقين» استنباط می شود که: |
| 1-صادقین افرادی معصوم و عاری از خطا هستند که پیروی از ایشان لازم است. |
| 2-معنای صادقین خاص است نه عام. |
| 3-این آیه مربوط به همه زمانهاست. |
| 4-همه موارد. |
| 13- کدام گزینه در مورد مصداق «صادقین» صحیح است؟ |
| 1-صادقین پیامبر صلی الله علیه و آله و اوصیای ایشان هستند تا روز قیامت. |
| 2-صادقین یعنی « اجماع امت» |
| 3-صادقین یعنی راستگویان |
| 4-همه صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله دارای شرط عدالت هستند، پس همه آنها مصداق صادقین هستند. |
| 14- بر اساس روایات ذیل آیه خیر البریه، « إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَـٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ» (آیه هفتم سوره بینه) کدام گزینه نادرست است؟ |
| 1-منظور علی و اهل بیت علیهم السلام است. |
| 2-منظور فقط شخص پیامبر صلی الله علیه و آله است. |
| 3-منظور از خیر البریه علی علیه السلام و شیعیان ایشان است. |
| 4-منظور بهترین مخلوق خداوند بعد از رسول خداست. |
| 15- کدام گزینه در مورد اصطلاح «شیعه» درست است؟ |
| 1-شیعه یعنی کسی که علی علیه السلام را از پیامبر صلی الله علیه و آله هم برتر می داند. |
| 2-شیعه فرقه ای است که در زمان صفویه پدیدار شده است. |
| 3-شیعه یعنی هر کسی که علی علیه السلام را دوست دارد. |
| 4-شیعه یعنی پیروان علی علیه السلام و اوصیای ایشان از زمان پیامبر صلی الله علیه و آله تا روز قیامت. |
| 16- شأن نزول آیه شراء، « وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ...» (آیه 207 سوره بقره) چیست؟ |
| 1-آیه در شان علی علیه السلام بخاطر خوابیدن در بستر پیامبر در لیله المبیت است. |
| 2-آیه در شان علی علیه السلام بخاطر رشادت هایش در جنگ خیبر است. |
| 3-صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله که در جنگ بدر حضور داشتند. |
| 4-در شأن مقداد و زبیر نازل شده است. |
| 17- منظور از «من عنده علم الکتاب» در آیه «... قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ» (آیه 43 سوره رعد) کیست؟ |
| 1-آن دسته از اهل کتاب که به اسلام گرویدند مثل عبدالله بن سلام |
| 2-خود خداوند |
| 3-شخص امیر المومنین علیه السلام |
| 4-آصف بن برخیا وزیر حضرت سلیمان |
|
|
