| 1- چرا حضرت هارون در برابر خیانت سامری بردباری نمود؟ |
| 1-برای حفظ جان خویش و سایر موحدان |
| 2-برای حفظ اساس دیانت حضرت موسی |
| 3-برای اینکه سر فرصت از سامری انتقام بگیرد. |
| 4-گزینه الف و ب |
| 2- پیامبر صلی الله علیه و آله در یوم الانذار به خویشاوندان خود فرمودند: هر کس دعوت مرا بپذیرد ... |
| 1-برادر و وصی و وزیر و جانشین من خواهد بود. |
| 2-در بهشت برین جای خواهد داشت. |
| 3-از ثروتمندان قریش خواهد شد. |
| 4-گزینه الف و ب |
| 3- پیامبر صلی الله علیه و آله در ماجرای «مؤاخاة» که دو به دو بین مسلمانان پیمان برادری بست, چه کسی را به برادری خویش برگزید؟ |
| 1- جناب سلمان |
| 2-حضرت علی علیه السلام |
| 3-حضرت حمزه |
| 4-جناب جعفر |
| 4- تعیین حضرت علی علیه السلام به عنوان جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله اولین بار چه زمانی صورت گرفت؟ |
| 1-روز غدیر |
| 2-همان هنگام که پیامبر صلی الله علیه و آله خویشاوندان خود را به اسلام دعوت کرد. |
| 3-روز مباهله |
| 4-در ماجرای مواخاه |
| 5- پیامبر صلی الله علیه و آله در حدیث منزلت به امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: «جایگاه تو نسبت به من همانند جایگاه .... به .... است با این تفاوت که پس از من پیامبری نخواهد آمد.» |
| 1-یحیی به زکریا |
| 2-حواریون به حضرت عیسی |
| 3-هارون به موسی |
| 4-یوشع بن نون به موسی |
| 6- چرا پیامبر صلی الله علیه وآله همه درها به جز در خانه حضرت علی علیه السلام را به مسجد بست؟ |
| 1-فرمان خداوند چنین بود. |
| 2-حضرت علی علیه السلام را بسیار دوست می داشت. |
| 3- مومنین چنین می خواستند. |
| 4-برای سهولت در رفت و آمد ایشان به مسجد. |
| 7- جناب سلمان عمل مسلمانان را بعد از فوت پیامبر صلی الله علیه و آله شبیه رفتار کدام قوم می داند؟ |
| 1-عاد |
| 2-بنی اسرائیل |
| 3-ثمود |
| 4-لوط |
| 8- به فرموده جناب سلمان مردم در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله با چه عنوانی به حضرت علی علیه السلام سلام می کردند؟ |
| 1-ولایت و امارت بر مومنان |
| 2-برادر مومنان |
| 3-دوست مومنان |
| 4-یاور مومنان |
| 9- هنگامی که ظالمان، حضرت علی علیه السلام را به زور برای بیعت می بردند، ایشان کدام آیه را قرائت کردند؟ |
| 1-لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ(مریم/38) |
| 2-الا بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِين(هود/44) |
| 3-إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي(اعراف/150) |
| 4-إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (بقره/156) |
| 10- کدام یک از گزینه های زیر بنابرگفته جناب سلمان از نتایج پذیرش و تسلیم دربرابر ولایت حضرت علی علیه السلام نیست؟ |
| 1-هیچ یک از بندگان و دوستان خدا روی فقر را نمی دید. |
| 2-نعمت خداوند از آسمان بر آنان می بارید و رزق و روزیشان از زمین می روئید و می جوشید. |
| 3-فرشتگان با آنان مصافحه می کردند. |
| 4-واجبات الهی تماما انجام می شد و دو نفر با هم در حکم خدا اختلاف نمی کردند. |
| 11- حدیث منزلت کدام یک از مقامات زیر را برای امیرالمومنین علیه السلام اثبات نمی کند؟ |
| 1-ولایت، وصایت، امامت |
| 2-وزارت، اخوت، خلافت |
| 3-وزارت، امامت، نبوت |
| 4-اخوت، ولایت، امامت |
| 12- حدیث منزلت در کدام یک از وقایع زیر از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل نشده است؟ |
| 1-روز نام گذاری حسنین، ایمان آوردن یهودی و ملاقات خضر با پیامبر و حضرت علی علیه السلام |
| 2- حجه الوداع، مباهله، ماجرای مؤاخاه |
| 3-رفتن به جنگ تبوک، جریان بسته شدن درهای خانه مسلمانان به مسجد، روز نامگذاری حسنین |
| 4-مباهله، رفتن به جنگ تبوک، ازدواج حضرت علی علیه السلام با حضرت زهرا سلام الله علیها |
| 13- از دلایل بطلان این سخن اهل سنت: «حدیث منزلت در هنگام رفتن به جنگ تبوک گفته شده و بیانگر استخلاف علی در همان مقطع زمانی است و به هیچ روی حکایت از خلافت پس از مرگ نمی کند.» |
| 1-خلافت مرتبه و مقامی است که جز در غیبت معنا ندارد. |
| 2- پیامبر صلی الله علیه و آله این سخن را تنها در جنگ تبوک نگفته است. |
| 3- عبارت «لا نبی بعدی» حکایت از آن دارد که حضرت علی علیه السلام بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله خلیفه است ولی مقام نبوت را ندارد. |
| 4-همه موارد |
| 14- از عبارت «لا نبی بعدی» در حدیث منزلت کدام یک از موارد زیر برداشت نمی شود؟ |
| 1-حضرت علی علیه السلام پس از پیامبر صلی الله علیه و آله در قید حیات خواهد بود و مقام خلافت را هم خواهد داشت. |
| 2-حضرت علی علیه السلام در روزگار پیامبر صلی الله علیه و آله در رتبه ای پس از آن حضرت قرار دارد یعنی وزیر است و همانند هارون در امر نبوت شراکت دارد. |
| 3-حضرت علی علیه السلام در روزگار پیامبر صلی الله علیه و آله در رتبه ای پس از آن حضرت قرار دارد یعنی وزیر است و در امر نبوت شراکتی ندارد. |
| 4-حضرت علی علیه السلام پس از پیامبر صلی الله علیه و آله در قید حیات خواهد بود و این بعد «بعد زمانی» است. |
|
|
