1- براساس روایت امام باقر علیه السلام اولین کسی که دروغگو را تکذیب می کند (و در مقام شکست و مقابله با او بر می آید) کیست؟ |
1-خود فرد دروغگو |
2-دو فرشته ای که با او هستند. |
3-خداوند متعال |
4-عالم خلقت |
2- کدام گزینه از آثار دروغ می باشد؟ |
1-بی ایمانی |
2-مرگ زودرس |
3-فقر |
4-همه موارد |
3- براساس روایت امیرمومنان علیه السلام هیچ بنده ای حقیقت ایمان را در نمی یابد مگر اینکه: |
1-سوگند و شهادت دروغ را رها کند. |
2-دروغ را به کلی رها کند چه به شوخی چه به جدی. |
3-دروغ های کوچک و بزرگ را رها کند. |
4-دروغ با آب و گل او آمیخته نشده باشد. |
4- کدام یک از موارد زیر نادرست است؟ |
1-معنی لغوی شهادت به معنای حضور و دیدن است و شاهد باید به شهادت خود قطع و یقین داشته باشد. |
2-در شرع مقدس شهادت صحیح دادن برای اجرای احکام از فرد فرد مسلمانان خواسته شده است. |
3-سوگند صحیح و راست و برای احقاق حقوق خود امر ممدوح و پسندیده ای است. |
4-کتمان شهادت وقتی که شهادت از فرد طلبیده می شود از گناهان کبیره است. |
5- در توصیه پیامبر به علی علیه السلام در مورد نوشتن احادیث ایشان جهت شریکان امیرمومنان، منظور از شریکان چه کسانی هستند؟ |
1-مسلمانان و نسلهای آینده |
2-امامان معصوم پس از ایشان |
3-اصحاب شایسته پیامبر |
4-مومنین |
6- پیامبر در مورد چه کسی فرموده اند که هرگاه بر فراز منبر پبامبر خطبه بخواند باید گردن او زده شود؟ |
1-یزید |
2-معاویه |
3-عثمان |
4-مروان بن حکم |
7- براساس روایت علی علیه السلام دروغگوترین مردم به رسول خدا صلی الله علیه و آله چه کسی است؟ |
1-ابوهریره |
2-مسیلمه |
3-عبدالله بن سبا |
4-معاویه |
8- کدام یک از موارد زیر در فرمایشات پیامبر تصریح شده است؟ |
1-مودت علی علیه السلام و اهل بیت به عروه الوثقی الهی (ریسمان محکم الهی) تعبیر شده است. |
2-علی علیه السلام معیار حق و تقسیم کننده بهشت و دوزخ است. |
3-دوستی علی علیه السلام ایمان است و دشمنی او کفر. |
4-همه موارد |
9- کدام یک از موارد زیر صحیح نیست؟ |
1-غلات (افراط کنندگان در مورد مقام ائمه) به فرموده امام صادق علیه السلام بدترین خلق خدایند و از کفار هم بدترند. |
2-در آیه 67 سوره ملک سیاه شدن روی کافران با امارت علی علیه السلام بر مومنان مطرح شده است. |
3-لقب امیرالمومنین مختص علی علیه السلام و اولاد معصومین ایشان است. |
4-آنچه ائمه از غیب می دانند یا قدرتهای غیر بشری آنها و سایر کمالاتشان از نزد خداوند بوده و خود مالک آنها نیستند. |
10- منظور از بهتان چیست؟ |
1-به معنای نسبت دروغ در پشت سر است. |
2-نسبت دروغ و ناحقی است که در پیش روی کسی گفته شود. |
3-صحبتی که در مورد کسی گفته شود و او را خوش نیاید. |
4-بهتان به معنی فحش و ناسزا در نزد کسی است. |
11- در مورد کدام یک از افراد زیر بهتان مجاز است؟ |
1-افراد فاسد |
2-عابدان جاهل |
3-عالمان دنیا مدار |
4-همه موارد فوق |
12- بارزترین بهتان و افترا به خداوند کدام است؟ |
1-نسبت دادن صفات غیر واقعی به خدا |
2-شرک نسبت به خدا |
3-نسبت دادن فرزند به خدا |
4-تصور جسم برای خداوند |
13- کدام گزینه در مورد بعضی از انواع دروغ نادرست است؟ |
1-دورویی و دوزبانی از اقسام دروغ می باشد و عذاب سختی را در قیامت در پی دارد. |
2-بعضی از اذکاری که در نماز می گوییم از دروغهای خفی یا پنهان محسوب می شوند زیرا گوینده آنها را بصورت ادعای پوچ با خداوند مطرح می کند. |
3-قذف از انواع دروغ و به معنی نسبت دادن زنا یا لواط به زن یا مرد پاکدامن است. |
4-مکر و خدعه و فریبکاری نوعی دروغ است حتی اگر با دروغ همراه نباشد. |
14- منظور از توریه چیست؟ |
1-گفتن سخنی که دو معنی دارد و گوینده معنی راست را قصد می کند و مخاطب معنی دروغ را می فهمد. |
2-به کار بردن دروغهای حلال در موارد لازم. |
3-اظهار عقیده باطل برای رفع ظلم و حفظ جان و مال خود. |
4-اظهار عقیده درست در صورتی که دروغ باعث ترویج باطل و گمراهی عوام شود. |
15- تشخیص ضرورت تقیه به عهده چه کسی است؟ |
1-هوشیاری و دریافت خود فرد بر ضرورت تقیه |
2-مراجعه به افکار عموم مردم و مشاوره با افراد صالح و خردمند |
3-داشتن اجازه تقیه از امام معصوم |
4-توجه به سیره و رفتار اکثریت مردم و رعایت عرف جامعه |
16- کدام گزینه از اقسام دروغهای واجب نیست؟ |
1-حفظ مصالح مسلمین |
2-کتمان فحشا |
3-حفظ جان خود یا مال خطیر |
4-اصلاح آشتی بین مومنین |
17- عبارت صحیح را مشخص کنید: |
1-وعده شوهر به همسر برای جلب رضایت او در مواردی که واجب نیست اگر از ابتدا با قصد جدی همراه نباشد حرام است. |
2-دروغ و مکر برای پیروزی در جنگ با دشمنان خدا از دروغهای مستحب است. |
3-اعتراف به گناه نزد پروردگار و مردم ممدوح و پسندیده و مقدمه توبه واقعی است. |
4-اظهار محبت نسبت به همسر اگر واقعی نباشد اشکال دارد. |
18- کدام عبارت نادرست است؟ |
1-دروغ گفتن برای دفع ضرر قابل تحمل مکروه است. |
2-مثلهایی که از زبان حیوانات برای فهماندن مطالب بیان می شود اشکال ندارد. |
3-مبالغه در کلام برای بیان کثرت دروغ بوده و اشکال دارد. |
4-دروغ مصلحتی وجود ندارد و موجب عقاب است مگر در موارد خاصی که شارع یقین فرموده است. |
|